原始标题：考古学“ Qu Qin”文化文物“最近谈论过去”，“ QIN” - Qin Qin Culture的20年考古学的特别展览会在Gansu Bamboo和Slips Museum举行。该展览分为五个单元，共有223组（693块）文化关系，展示了QIN在Longyou中向西移动的过程，开始了西方边境业务，上升的Qin的上升特性，并实现了团结，并系统地披露了Qin文化的形成和独特文化的上下文。 “小国”的崛起 2004年，Shaanxi省考古研究所，中国国家博物馆考古学系，北京大学考古学系，北京大学考古学和艺术学院以及西北大学的Northwestern University of Nothwestern University与早期的研究团体建立QIN QIN研究的研究团体建立了QIN QIN研究团体。 ThIS展览是在过去20年中Qin培养早期考古发掘的研究结果的集中展示。 在历史研究中，秦人和秦文化的起源一直是辩论的主题。学术界对此有两个完全相反的陈述：“来自东部的Yi”和“来自西部的Rong”。 该展览显示了天舒市Qingshui县的Liya遗址的考古成就，该成就提供了“ Dongye” Qins的物理证据。 Liya的网站是迄今为止要看到的第一个QIN文化关系。在现场发现了60多个QIN文化坟墓，主要集中于西州西部的早期和中期。利亚（Liya）的遗址拥有强有力的宗教文化遗产，例如方形的嘴唇和埋葬锅，以及葬礼习俗。 “秦人的姓氏与上朝密切相关。他们在困难和危险后向东移动，守护西方边界和R介绍了甘努省文化遗物与考古研究所的副研究图书馆Hou Hongwei，并生活在一个角落里。 但是，这就像一个“小国”，在艰难的斗争之后逐渐增加。 Qin People fei Zi的祖先被赋予了马诞生的标题，并赋予了秦的诞生。这是“ QIN”来源。 QIN人民与Rong作战，继续扩展并结合自己的力量，并成为西方边​​界的实际领导人。朗南（Longnan）李县（Li County）的居民是Xiquanqiu的所在地，也被认为是QIN人民的第一批首都。之后，秦人“带领西部伦”，向前搬到圭港土地，取代了周一家，并成为西部地区的覆盖层。 经过三百多年的努力和发展，秦最终建立了中国历史上的第一个集中帝国。秦王后艾尔（Al）雄心勃勃地团结了六个国家，他计划重返秦人的兴起，以举行大国牺牲。 “这种牺牲的地址是在今天朗南的李县的Sijiaoping遗址上。Sijiaoping遗址是中国文明历史上的重要精神象征，并为随后的民族牺牲创造了范式。”侯韦说。 折衷，务实和顽强的增加 如何从弱者转向强者，最终将世界合并在一起？它与秦文化特征密切相关。该展览特别建立了一个“包容性，和谐和不同”的特殊章节，以介绍QIN增加的内部因素。具体而言，它可以用作仪式非宣传的折衷智慧和务实的精神。 在展览中，您会发现春季和秋季有周风格的三脚架，rong风格的匕首和金色犹太人的盘子一体化。方和周的文明和西方文化的结合为秦联合世界奠定了文化基础。 秦人们为西方边界辩护，并在增加它的过程中出现了艰难的情况，秦和朗形成了“你有我，我有你”和“战争中的统一，统一战争”的复杂动态象征。 QIN中的人们非常适合向Strong学习，并且他们能够以开放和宽容的方式获得弱者。 在展览会上，有一辆马车的复制品，该复制品尚未从天舒伊的马吉亚人地点获得。这辆车是非常制造的，装饰有华丽的金色和银色，展示了典型的西部rong风格。车辆的所有者很可能是曾换了秦人的人。秦人逐渐变得更强大之后，他们将Rong人民带入了自己的经济和社会体系。 “这种拥抱所有河流的想法是他对中国民族的谜团无穷无尽，秦人留下了丰富的文化。 “侯韦说。 在展览中，我们可以看到周齐（Zhou Qi）是华丽而庄重的，朗西（Rong Qi）令人眼花and乱和豪华，而Qi Qi的简单性和实用性非常出色，这完全反映了QIN创建“实用性第一”的概念。 QIN文化特征是脚踏实地和坚韧不拔的，专注于有效性。这是QIN人实现最终实现孤独的内在动机。” Hou Hongwei补充说，此属性支持Qin人扎根并扩展到西方边界的贫困，并将务实的精神推向了杨阳改革的激烈时期，并建立了一个良好的国家机器。 文化文化中的秦文化守则 该展览显示了近700种各种类型的文化遗物，其中许多是在公共场所首次展示的，例如1.56米长的Qihuanglian Pearl和Jade Pendant，Jiaoping现场建设组件等 著名的展览之一是秦祖（Qin Zizhu），这是一家国家一流的文化遗物，2006年在朗南（Longnan）李县的达博兹山（Dabaozi Mountain）未开放。铃铛高65厘米，鼓部分被28个字符的铭文抛出，例如“ Qin Zi Zi由bell bell Bell制成”。铭文的一般含义是秦Zi提交了一组重要的铃铛和三个铃铛，并带有美丽的声音。 Qin Zi被命令统治并永远活着。 在1990年代初期，达博齐山的两个大坟墓Qin Palace抢劫和大量的铜器，上面丢失了“ Qin Gongyi”和“ Qin Ziyi”一词。该对象的铭文为追求类似的NSOMETHING丢失提供了基本证据，还为判断坟墓身份的判断提供了基础。 在“歌曲书·秦冯·黄鸟”中，录制了齐歇（Ziche）家庭葬礼的三个儿子的作品。在最终点亮中不断提及这项工作Erary作品，形成了“黄鸟的讽刺歌曲”的文学形象。 2014年，在天舒岛甘格县的Maojiaping网站上消灭了“ Ziche Ge”。这件事的发掘证实了歌曲书中Ziche记录的真实性。甘努·省文化遗物和考古学研究所的研究图书馆王杨旺说：“这证明齐奇当时是君主的众所周知的贵族。古老的人有像今生一样死亡的想法。当时跟随君主将他埋在君主制中被认为是一种荣幸。” 在这次展览中，首次介绍了宁县Shijia和Yucun遗址的非生成文物。其中，有一个七峰对联的珍珠和玉吊坠，他们特别引人注目。这种翡翠吊坠在早春和秋季坟墓中没有打开。它的组合由288种玉器制成，例如老虎形吊坠，鹦鹉形吊坠蚂蚁，黄山，玛瑙珠和不打开的总长度为1.15米。 “玉器的复杂性和奢华显示了坟墓的已知地位。”王永甘（Wang Yongan）说，该地点显示了周文化的典型特征，并已被证明是周的遗体。 公民张·林金（Zhang Lingkun）参观了展览。他说：“这次展览知道，他们在Qin和Gansu文化之间有着密切的联系，填补了我对Gansu历史的理解的空间，我为Gansu的深层文化遗产感到自豪。” 展览将持续到今年9月1日。 （该报纸Wang Bingya和Shang Jie的播音员） （编辑：Wang Lianxiang，Li Nanhua） 分享让许多人看到